14 禱告敬拜神的原則

14　禱告敬拜神的原則

     1．禱告神就是為了達到明白真理順服神、敬拜神，真實的禱告必須用心靈誠實敬拜神；

     2．當禱告時獲得聖靈開啟光照就應該感謝神、讚美神，享受聖靈作工時必須俯伏敬拜神；

     3．要常常根據自己得到的開啟、認識與收穫、享受向神發出感謝讚美這是真實的敬拜神；

     4．當臨到試煉與事奉神的責任時都應俯伏在神前禱告敬拜神，這是受造之物的職責與權力。

     相關神話如下：

   「禱告的意義挺深哪！人常有禱告，而且你會禱告，經常有順服的禱告、理智的禱告，那你裡面時常都特別正常。如果你經常禱告口頭幾句口號，沒有什麼負擔，也不琢磨在禱告的時候怎麼說是有理智，怎麼說是沒有理智，怎麼說不是真實的敬拜，對這個事從不求真，那你的禱告就沒有成功的時候，而且你裡面的情形總是不正常，對於什麼是正常理智了、真實的順服了、真實的敬拜了、該站什麼角度了這些方面的功課、這些方面的進入永遠不會太進深，這都是細微的事。因為多數人跟我接觸得畢竟少，只能做到來在靈面前禱告，你一禱告就涉及你這話說得有沒有理智，你這話裡是不是有真實的敬拜，你這樣的所求是不是神稱許的，你這裡面還有沒有交易，有沒有人的摻雜，你這樣的說、這樣的做、這樣的定意合不合乎真理，是不是對神特別敬畏、特別尊重、特別順服，是不是真正把神當神待了。人對自己背後所禱告的話得求真，得認真對待，這樣你來到基督面前才能正常，你在靈面前沒求真，你來到人（基督）面前就總有抵觸，或者說話沒有理智，或者說話不誠實，或者說話做事總打岔，事情過後自己還總是受責備。總受責備因為啥？因為你平時對於怎麼敬拜神、怎麼對待神的真理根本就沒有一點認識，所以臨到事就發矇，不知怎麼實行，總是做錯事。」

摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》

    「對待禱告這事得求真，你躺在被窩裡禱告認為神能聽著，這也不敬虔哪！你看聖經裡記載很多人都禱告，並不是談談什麼事就定規，都是藉著禱告最後聖靈決定。攻打耶利哥城是藉著禱告，尼尼微人悔改求得神的赦免也是藉著禱告。禱告不是一種儀式，有很多的意義，從人禱告就可以看見啥呢？人在直接事奉神。你如果把這事看成儀式，那你保證事奉不好神。跟神沒有用心的禱告、沒有真實的禱告，可以說在神那你不算數，沒有你這個人，沒有你這個人你哪有聖靈作工啊，所以人作作工作就癟了，以後沒有禱告就沒工作了，是禱告帶來的工作、禱告帶來的事奉。……

     ……禱告是不看你禱告的話說得多好，只要說心裡話，說實在話，根據你自己的難處說實在話，站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說：『神哪，人的心太剛硬你知道，神哪，在這事上你引導我，你知道我有軟弱，我差得太多，不合你用，我有悖逆一作就打岔你的工作，都是不合你心意的，求你作你自己的工作，我們只是配合配合……』這話你都說不出口你這人就完了。有人想：『我禱告還得分辨禱告得有沒有理智，這也禱告不成啊。』這沒事，操練一段時間就好了，禱告禱告有些話說得不合適了就知道了。禱告與神的關係是最直接的，人與神的關係就是在禱告的時候是最親近的，平時你做事的時候還能馬上跪下來禱告嗎？不能。人跪下來禱告時與神的關係是最近的了。」

摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》

    「你們都是有事的時候、有難處的時候禱告禱告，如果情形好的時候或者聚一個會感覺挺成功時你們有禱告嗎？多數人都沒禱告吧！聚一個成功的會也應該獻上禱告，也應該獻上讚美的禱告。若有人誇你，你就傲起來了，覺得自己有真理了，就又陷到不對的情形裡了，自己心裡還美滋滋的，沒有讚美的禱告，更沒有感謝的禱告。因著陷到這個情形裡，結果下次再聚會就乾巴了、沒話了，也沒有聖靈作工了。人掌握不了自己的情形，作點工作就享受自己作工的成果了，有點消極情形說不上得恢復幾天，這種情形就是最危險的。你們都是有事了禱告禱告，看不透事了禱告禱告，或者是有疑惑徘徊的時候禱告禱告，敗壞性情流露了禱告禱告，都是有需要的時候才禱告。當你工作有什麼成就的時候也得禱告……人一禱告聖靈隨著就作，給你一種感覺，讓你從你裡面不正當的情形裡出來。禱告不是尋求尋求就完事，或者餓了找神來了，不餓就不禱告了？吃飽了的時候也得禱告。」

摘自《座談紀要·禱告的意義與實行》

    「有的時候在享受神話時靈裡受感動，覺得非愛神不可，裡面的勁還特別大，沒有放不下的東西，你有這個感覺就是被神的靈感動了，你的心完全歸向神了，你就會向神禱告：『神啊！我們真是你預定揀選的，因著你的榮耀，我感到自豪，因著我做你的子民而感到榮幸，為著遵行你的旨意我願完全為你花費、為你獻上，把我的一生、把我的畢生精力都獻給你。』當你這樣禱告的時候，心裡對神有無限的愛與真實的順服，你有過這樣的經歷嗎？人如果常常被神的靈感動，就會有特別奉獻的禱告：『神哪！我願意看見你得榮的日子，我願意為你活著，為你活著是最有價值、最有意義的事，我絕不願意為撒但活著、為肉體活著，今天能為你活著這是你的高抬。』當你作這樣的禱告以後，覺著非得把心交給神，非得把神得著，在有生之年得不著神死也不甘願。作完一次這樣的禱告之後裡面就有一股使不完的勁，你也不知道那是從哪來的勁，裡面就有無窮無盡的力量，特別覺得神可愛，覺得神值得人去愛，在這個時候就是受了神的感動了。凡是有過這樣經歷的人，都是受神感動的人。常常受神感動的人生命會發生變化，他能立下心志願意完全得著神，愛神的心也比較堅強了，他的心完全歸向神了，什麼家庭、世界、纏累、前途都拋到九霄雲外，願把一生的精力都獻給神。凡是被神的靈感動的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

    「偶爾有一天感覺神特別可愛，便不由得禱告神：『神哪！你的愛太美麗，你的形像太偉大，我願愛你更深，我願將自己完全獻上來花費我的一生，只要是為你，我願將一切都獻給你，只要是能讓我愛你……』這是聖靈給你的享受的感覺，不是開啟，也不是光照，而是感動。類似這樣的經歷時有發生，在你上班的路上，你會禱告、親近，以至於你淚流滿面，感動得無法控制自己，恨不得自己找一個合適的環境來將自己內心的激情都表達出來……有時你在一個公共場合覺得自己享受的愛太多，覺得自己的身世太不平凡了，更覺得自己比任何一個人都有價值，深知是神的高抬，深知是神的大愛，自己內心深處覺得在神身上有一種無法表達的、令人難以琢磨的愛，似知但又無法表達，總是耐人尋味，不能盡都表達出來。這時，你甚至會忘了自己是在什麼場合裡，甚至會說出『神哪！你太令人難解了，你又太令人愛了！』」

摘自《話在肉身顯現·實行（一）》

    「如果有一天人真明白神心意了，他會說：『哎呀，原來我敗壞得這麼深啊，我才認識到啊，多虧神拯救啊，現在我才看見光明的人生，走上人生的正道，我不知道該怎麼感謝神。』如同人夢中初醒恍然大悟，這不是蒙了極大拯救嗎？還不該讚美神嗎？」

摘自《座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》

    「不知多少次，我試煉他，當然，他也被弄得死去活來，但就在這數百次試煉當中，他不曾有一次失去信心對我失望。就是我說我已丟棄他，他也不灰心失望，仍然按照以往實行原則來實際地愛我。當我告訴他，他愛我，我也不稱許，我要把他最後扔在撒但手裡，但在這種不臨及其肉身而是話語的試煉之中，他仍向我禱告：神哪！天地萬物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢？你要對我施憐憫之時，我心以你的憐憫而大大歡喜，你要對我實行審判時，我雖不配，但我更覺得你的作為是何其的深奧，因你滿有權柄、滿有智慧，我雖肉體受苦，但靈裡得安慰。我怎能不為你的智慧、作為而發出讚美呢？即使讓我在認識你之後而死去，我何嘗不是甘心樂意呢？全能者啊！難道你真的不願讓我看見你嗎？難道我真的不配受你的審判嗎？莫非我身上有你不願意看見的東西嗎？在這種試煉之中，彼得雖不能準確地摸著我的心意，但足以見得，他以為我使用（哪怕是接受我的審判，使人看見我的威嚴、烈怒）而驕傲、自豪，並不因著受試煉而苦悶。……這個應作為你們的行事原則。」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第六篇說話》

    「神為所有人作的一切都甚好，何不趁此而發出讚美呢？若到一個地步，或到有一天，你真能像彼得一樣在試煉當中發出深處的禱告嗎？若也能像彼得一樣在撒但的手中仍發出對神的讚美，那才是『從撒但的捆綁中得以釋放、勝過肉體、勝過撒但』的真實含義，這不是更實際地見證神嗎？」

摘自《話在肉身顯現·第三十二篇說話的揭示》

    「彼得在刑罰中能這樣禱告：神哪！我肉體悖逆，你刑罰我，你審判我，我以你的刑罰、以你的審判為喜樂，即使你不要我，但我能從你的審判之中看見你的聖潔、公義的性情。你審判我，讓別人能在你的審判之中看見你的公義性情，我也就心滿意足了。只要能把你的性情發表出來，使你的公義性情讓所有的受造之物都看見，而且讓我能夠藉著你的審判使我愛你的心更純潔，能達到一個義人的形象，你這樣的審判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆還很多，仍不配到你面前，我願更多地讓你審判，或是環境惡劣或是大的患難，無論你怎麼作，對我來說都是寶貴的，你的愛太深了，我願任你擺佈，沒有一點怨言。」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

    「一個真實遵行神旨意的人，能夠在神的審判刑罰中、試煉中發出內心深處的讚美，完全順服神背叛自己，從而以一顆真誠、單一、純潔的心來愛神，這就是一個完全的人，也正是神所要作的工，是神要成就的。」

摘自《話在肉身顯現·關乎神作工的步驟》

     參考人的交通：

   「敬拜神到底怎麼實行啊？有時候能用言語表達自己對神的敬拜；有時候沒有言語，心就在敬拜神，就是心俯伏在神面前，感覺自己太渺小，俯伏在神面前了，心裡敬畏神，恐懼戰兢，雖然沒有言語，但心裡是在敬拜神；有時候人看見神作為心裡產生幾句話，就一個勁兒地讚美神；有時候看見神是威嚴烈怒，人一個勁兒地讚美神；有的人看見神在他身上實在是作了拯救的工作，他就一個勁兒地感謝神，一個勁兒地讚美神，沒有別的話。這些都屬於敬拜神，這都是真實的敬拜神。總之，敬拜神最主要的就是內心深處發出對神的讚美，內心不由自主地就俯伏在神面前敬畏神，感覺自己太渺小了，感覺神太偉大了、太神聖了，這都是敬拜神的表現。敬拜神就是人看見神的榮耀、看見神的顯現的時候，真正體嘗到神的全能，體會到神的偉大和神的威嚴烈怒不容人觸犯，而發出的真實讚美，這就是敬拜。敬拜神就是將神當得的榮耀歸給神。我們在經歷試煉的時候，在試煉中我們禱告神，尋求摸神的心意，最後看見神的榮耀，那是靈裡看見了神的榮耀，感覺到神的偉大、神的全能、神的威嚴烈怒、神的公義、神的慈愛，從內心裡發出真實的讚美，這也是敬拜神，因為將神當得的榮耀歸給神了。凡是心靈深處看見了神的榮耀，能出自內心地發出讚美神的聲音，這就是真實的敬拜神……」

摘自《講道交通（四）·如何達到真實地敬拜神》

    「第十條，看見了神的愛，發現了神的良苦用心，明白了真理的奧祕，都能敬拜神。他的禱告神裡面敬拜神的成分越來越多，敬拜神的時候越來越多，只要發現神的愛了，只要發現神的良苦用心了，只要對神有了真實的認識，或者明白真理的奧祕了，或者享受到聖靈的開啟光照了，他都趕緊敬拜神，向神獻上感謝讚美，所以他敬拜神的時候多，敬拜神的心是單純又真實，越有順服的人越有真實的敬拜……」

摘自《講道交通（六）·真實順服神的人必須具備的十條表現》