十一 進入真理實際方面的經典話語

十一　進入真理實際方面的經典話語

（三）依靠神、仰望神方面的話語

       19　全能神是萬事萬物的主宰！只要我們心時時仰望他，進入靈裡面與他相交，我們所要尋求的他都會給我們看見，他的心意必顯明給我們，心裡是喜樂平安，透亮踏實。能憑著他的話去行，那是關鍵，既能摸著他的心意，並靠他的話活著，這才是真實的經歷。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第七篇》

      20　萬有之首全能神，寶座之上掌王權，掌管宇宙和萬有，正在全地帶領咱。時時和他有親近，安靜來到他面前，一時一刻別錯過，隨時都有功課學。周圍環境及人、事、物都有寶座的許可，千萬別生埋怨的心，否則神不賜恩典。疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念別收留。疾病之中讚美神，讚美之中享受神，疾病面前別灰心，屢次尋求別放棄，神會光照來開啟。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。

      有復活的基督生命在我們裡面，在神面前實在缺少信心，願神把真實的信心加在我們裡面。神的話語真甘甜！神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念，時時求神光照開啟，時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素，靈裡時時操練和神親近，讓神掌權佔有全人。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第六篇》

      21　不是你信得好，不是你信得純，乃是我的工作奇妙！全數是我的憐憫！千萬不可有絲毫自私、驕傲的敗壞性情，否則，我就不作工。要認識清楚，讓人跌倒、讓人剛強的不是人，而是我。今天，若是認不清這一步，斷乎進不了國度！必須認清今天是神的奇妙作工，不是人的作為。人的作為算什麼？不是自私、自傲、自大，就是打岔神的經營，破壞神的計劃。敗壞的人哪！必須今天來依靠我，不依靠我的，今天我告訴你，一定一事無成，全是徒然，白搭工程。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第三十八篇》

      22　凡聖靈所指教的言語都要聽從，不要過而不留，多少時候聽了我的言語就忘掉了。粗心的人哪！失去了多少的福氣！現在要細心、留心聽我的話語，多和我交通，和我親近，你所不明白的，我要指教於你，會帶領你們往前行。不要注重多和人交通，現在講字句道理的人太多，真正有我實際的太少，聽了他們的交通，倒使人迷惑、麻木，不知往前去行，即使聽了，也不過是多明白點字句道理。要謹慎自己的腳步，保守你們的心時時刻刻活在我面前，與我來往，與我親近，我就讓你看見你所不明白的。要保守自己的口，時時察看自己的心，行我所行的路。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》

     23　要積極主動與我配合，殷勤別懶惰，時時和我有交通，與我有更深的親近。不明白的別急於求成，我不是不告訴你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你總和我親近，一切事放在我的手裡，不要徒然返回，你不知不覺這麼親近一段時間，我心意就會向你顯明。這你如果要摸到，那是和我真正地面對面了，你也真正尋到我的面了，你裡面相當的透亮踏實，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在話下。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九篇》

      24　不要有顧慮，不要灰心軟弱，在靈裡多多和我直接交通，慢慢等候，我必按我時向你顯明。你千萬千萬要留心，不要讓我在你身上白白費心，一時一刻別錯過。心裡總和我有交通，心總活在我面前，任何人、事、物，丈夫、兒女都不能打擾你心裡與我的交通。心總受聖靈的約束，時刻和我都有交通，我的心意必會向你顯明。總這樣親近，不論在什麼環境場合，任何人、事、物臨到你都不會發矇，有路可行。

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第八篇》

       25　當你仰望神的時候，也可能神不給你感覺，也不給你明確的意思，更不給你明確的指點，但是過後神會讓你有所明白，或者這次你沒明白什麼，但是你仰望神這事沒有錯，人這樣實行不是守規條，而是心靈的需要，是人該有的實行。不是說每次仰望神、每次呼求神都能得著開啟引導，這個生命靈裡的情形它是正常的、自然的，仰望神這就是人心靈裡與神的一種正常的交往。

      有些時候，仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那人呼求的時候神在作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，「神哪，這個事我不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極」，神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上希望神幫助你的時候，你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，但是你的心已經動了，就是你把真誠的心交給神了，神就垂聽，神看到了你的難處，神會開啟引導你，會幫助你。

——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》

      26　人無論身量大小、身處什麼樣的環境，無論明白多少真理、盡多少本分，在盡本分期間經歷到多少事，人離不開的一個事就是在凡事上仰望神、依靠神，這是最大智慧。為什麼說這是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神時間長一點，明白一些真理了，也經歷幾次試煉，有點實際經歷，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎麼仰望神、依靠神，這樣的人有智慧嗎？這樣的人最愚蠢，屬於自作聰明，不是敬畏神遠離惡的人。那有些人說：「我明白了很多真理，也具備了真理實際，我辦事有原則就行了。我對神也有忠心了，也知道怎麼親近神了，我依靠真理不就行了嘛！」「依靠真理」道理上是通得過，但是有很多時候，在很多情況下，人不知道真理是什麼，真理原則是什麼，有實際經歷的人都有這個體驗。你臨到一件事，你不知道這方面真理該怎麼實行，該怎麼運用，這個時候你該怎麼辦？你再有實際經歷，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年頭再多，你經歷的事再多，經歷的修理對付、管教再多，你是真理的源頭嗎？有些人又說：「《話在肉身顯現》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到時候我就依靠神的這些話就行了。」你背下來的那些字句是死的，人臨到的環境、人的情形是活的，你掌握了字句，你會講許多屬靈道理，不等於明白真理，更不等於你在每件事上都明白神的心意。所以說，這裡有一個很重要的功課，就是需要人凡事仰望神，凡事仰望神就能依靠神了，依靠神的人才有路可行，否則就算你這件事做對了，合乎真理原則，但你沒依靠神，那也是人為的一些行為，不見得是神滿意的。因為人領受真理淺，所以人臨到一些不同的環境常常用同樣的真理去套規條，去死守字句道理，也可能很多事情是辦成了，大體也合乎真理原則，但是這裡看不到神的引導，看不到聖靈的作工。這就有一個嚴重的問題，就是人做很多事是憑著人所掌握的經驗、規條，還有人為的一些想像，很難達到說這件事是人仰望神、禱告神，確切地明白了神的心意之後，藉著神的作工、神的引導而達到了最佳果效。所以我說，凡事仰望神、依靠神這是最大智慧。

——摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》