2019年1月3日星期四
2018年9月30日星期日
主已在東方顯現了（上）
主已在東方顯現了（上）（有聲讀物）
丘 珍
一天，妹妹來電話說她從北方回來了，有很重要的事情要跟我說，讓我馬上過去。我預感到可能發生什麼事了，接完電話就去了妹妹家。一進門看到妹妹正在看書，我心裡才踏實了。妹妹看我來了，「忽」的一下站起來，高興地說：「大姐！這次我到北方得到一個好消息：主耶穌已經回來了！」
我聽後一愣：這些年「東方閃電」一直在見證主耶穌已經回來了，難道妹妹接受「東方閃電」了？還沒等我說話，妹妹又認真地說：「大姐呀！主又道成肉身來到咱們中國了。」我聽她越說越離譜，急忙說：「你別聽人說啥就信啥，神能來中國嗎？那聖經上說得多明白：『那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（亞14：4）神來了也得在以色列，不可能來在中國。虧你還是為主作工的人，連這點都不知道！」
妹妹誠懇地說：「姐，我以前的想法和你一樣，但是通過看全能神的話和弟兄姊妹交通，才知道主確實道成肉身來在中國了。你說的這處經文是預言，但預言不是我們可以憑私意解說的，而是通過神作工的事實來應驗讓人看見的。你看主耶穌來作工時，彼得、撒瑪利亞婦人和埃提阿伯的太監都沒有持守舊約中預言主來的經文，而是從主耶穌說話、作工的事實中來認定主耶穌就是彌賽亞的到來，他們都跟上了神的腳蹤，得著了主的救恩。而那些持守聖經預言字句的法利賽人，他們都把已經來到的彌賽亞——主耶穌當成普通的人對待，否認主耶穌，抵擋、定罪主耶穌，最後還把主耶穌釘上十字架，他們也遭到了神的懲罰。大姐，咱們得慎重對待主來的事啊，得有敬畏神的心，千萬不要輕易下斷案啊！」
我瞟了妹妹一眼，隨手把聖經舉起來，說：「耶和華神可是在以色列頒布的律法，主耶穌也是在以色列釘的十字架，咱中國是無神論政黨統治的國家，神會來在這樣的國家嗎？咱都信主這麼多年了，可不能聽人咋說就咋信呀！」
妹妹焦急地說：「姐呀，當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就說：『你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。』（約7：52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7：41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的，聖經上說：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅11：33-34）咱們怎麼能測透神的智慧呢？咱可不能憑自己的頭腦分析神的作工！咱們天天盼主來，如今主真的回來了，如果咱們持守自己的觀念不尋求不考察，錯過迎接主來的機會，就會悔斷肝腸的！」
我看著妹妹認真的樣子，心想：妹妹真心信主，而且是個有思想、有主見的人，她做事一般都比較慎重，在對待主來這麼大的事上，她更不可能盲目聽信哪個人的。現在她能接受「東方閃電」，難道主真的回來在中國作工了？但轉念又一想：主怎麼可能在中國作工呢？太不可思議了！於是，我態度堅定地說：「聖經是千層餅，各人的解法都不一樣。聖經預言神末世確實是要降在以色列的，況且中國人大多數都拜佛，國家政府又一直迫害宗教信仰，神是不會來在中國作工的！」
妹妹急切地說：「姐呀，主回來在中國顯現作工，這裡面有很深的意義。我剛接受全能神的末世作工，對這方面真理還說不太明白，但我聽全能神教會的弟兄姊妹見證得很透亮，我還是找他們來給你交通交通吧！」我手一擺，說：「你可別找，我走了。」回到家後，我呆呆地坐在沙發上，回想妹妹說的那些話，心裡翻江倒海，怎麼也平靜不下來，我一直都在等待主耶穌腳踏橄欖山的那一天，怎麼現在突然說主來在中國了？這怎麼可能呢？我不住地翻看聖經，也沒找出預言主來要在中國作工的章節。「當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就說：『你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。』（約7：52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7：41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的……」妹妹的話時不時地浮現在我的腦海中，我覺得她說的話也是事實。我一會兒翻翻聖經，一會兒想想妹妹說的話，思來想去，不知如何是好，只有在心裡呼求主：「主啊，我該怎麼辦呢？主啊，你到底降臨在哪裡呀？」
沒過幾天，妹妹又來找我了。她一進屋就笑著說：「大姐，全能神教會的謝姊妹、郝姊妹來我家扶持我，她們信全能神時間長，比我懂得多，對主再來的事，你有什麼不明白的問題，去跟她們交通交通吧。」我想到自己信主這麼多年，一直盼望主來，更想知道主到底來沒來，不如趁這個機會好好跟她們交通交通。於是，我跟著妹妹去了她家。一進屋，兩位姊妹很熱情地和我打招呼，說話很親切，讓我有問題說出來，大家一起交通。我便問道：「你們說主耶穌已經回來了，在中國作工？你們有聖經根據嗎？」郝姊妹笑著說：「姊妹，關於主末世來在中國作工，其實聖經也有預言。」我一愣，說：「這怎麼可能？我把聖經翻了很多遍，也沒發現有一處聖經記載，那聖經根據在哪兒呢？」郝姊妹耐心地說：「姊妹，咱們看兩處經文，你就知道了。瑪拉基書1章11節中說：『萬軍之耶和華說：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」』馬太福音24章27節中說：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』從這兩處經文我們可以清楚地看到，神再次降臨的地點是在世界的『東方』，而且是在『外邦』。我們都知道，中國就是世界的『東方』，神前兩步作工都在以色列，對於以色列國家來說，咱們中國就是『外邦』。所以，神末世降臨在中國顯現作工正應驗了這些預言！」聽了姊妹的交通，再琢磨琢磨這兩節經文的意思，我覺得她們交通得挺有亮光。以往雖然我也看過這兩處經文，但卻沒看出主再來是在「東方」「中國」這個意思，現在聽她們這麼講，我感覺這是出於聖靈的開啟。
郝姊妹接著說：「咱們認為主來的時候是降在猶太地的橄欖山上，按聖經的預言主來時橄欖山要裂開為兩半，事實上以色列的橄欖山早已經裂開了，那我們為什麼沒看到人子降在橄欖山上呢？其實這裡面有真理奧祕可尋求，咱們來看看全能神的話是怎麼說的：『在全宇上下我在作著我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇說話，我也是面對人類說話。所以我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的說話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因著我的榮耀的發出，也因著我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顏，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！』（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）我們都知道神第一次道成肉身帶來了天國福音，這福音是從西方傳到東方；但是人未曾想到這次神再次重返肉身來在了世界的東方——中國，帶來了永遠的福音，作了一步審判、潔淨、拯救人的工作，這次神的作工是從東方傳到西方……」
2018年9月27日星期四
2018年9月21日星期五
謬論 有人說：「聖經上說：各人蒙召的時候是什麼身分，就要守住這身分。我們信神的時候就已經有了家庭、丈夫、妻子、兒女，到現在我們一直守著自己的身分，但你們信了全能神之後父母也不管，丈夫、孩子也不要，扔下家成天往外跑，有的甚至還離婚了，這不是偏離聖經了嗎？你們還說神要打破家庭，這就更不對了，神是祝福人的神，給人平安、喜樂，叫人家庭和睦，而你們的神卻要打破人的家庭拆散人的家庭，不是祝福人的，所以這不是神的工作！」
我們不妨先了解一下這句經文的出處及筆者說這話的背景、目的。熟悉聖經的人都知道此話出自保羅給哥林多教會所寫的書信。當時哥林多教會的弟兄姊妹剛剛蒙召歸向耶穌，對恩典時代諸多方面的新要求不明白，不知該怎麼實行，比如沒有嫁娶的是嫁娶還是守童身、有家室的是與不信的親人分離還是同居，為奴的是繼續為奴還是要求自由等。保羅就哥林多教會存在的問題表明了自己的觀點，給信徒指出一些合宜的實行。如保羅說：「你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。……你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難；我卻願意你們免這苦難。……我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事。」（林前7：21-35）通讀上下文，保羅說這話的意圖顯而易見，並不是讓人守住肉體的身分照顧好家庭親人，而是讓那沒有嫁娶的最好不要再嫁娶，要守住自己蒙召時的身分，免得分心不能得以殷勤服事主；當然已經嫁娶的也不要非得脫離，守住自己蒙召時的身分能同居則同居，若那不信的要離去就由他離去，信主的人不要苛求與其同住或分居，只要能守住主的誡命，能盡心盡意盡性愛主就可以了。尤其保羅所說的「我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事」這話更把他說這番話的意圖一語道盡，就是怎樣能達到殷勤服事主，沒有份心的事，就怎麼來。而有的人竟把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」理解為是守住肉體的身分照顧好家庭親人，這是何等的荒謬！若按人這樣的理解，那保羅所說的「你是作奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好」這話又作何解釋？他讓人守住自己的身分為何又讓那為奴的「能以自由就求自由更好」呢？難不成是保羅說話自相矛盾嗎？還有，保羅也有父母，他為什麼不守住自己兒子的身分在父母面前盡孝，卻遠走異國他鄉傳揚主的福音呢？難不成是保羅自食其言，只讓別人守住蒙召時的身分而自己卻置身事外嗎？當然都不是，這明顯是我們只抓住一句經文而不及其餘，是我們在斷章取義，誤把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」當成是守住肉體的身分而照顧好家了。
2018年9月9日星期日
問題（9）現在我對神的末世作工定真了，可是我不知神的工作什麼時候結束，就想先掙錢養家，等神的工作快結束了，我再好好信神，追求真理，不知我這樣的追求觀點對不對？
相關經文：
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」（太24：37-39）
「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。」（太24：19）
相關神話：
「醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！別再疑惑，不敢較真吧！」
2018年9月5日星期三
到底是誰錯了
到底是誰錯了
在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？
舊約的律法，以色列人一直守了兩千年，隨著耶穌的降生，舊約律法已完成了他的歷史使命，畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了，可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束，神的作工進入了一個嶄新的時期：由律法時代轉成了恩典時代；由以往的守律法轉成了認罪悔改；由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子；由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工，隨走隨作；由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉，要外衣連裡衣也給的包容忍耐，以至於饒恕人七十個七次……很明顯，耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付，作全人類的贖罪祭，他是在作新的工作，他要把人從律法之中帶出來，邁進恩典時代，讓人得到他的救恩。這樣，耶穌作錯了嗎？
2018年8月26日星期日
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