葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎

誠　心

傍晚，我坐在書桌前向主禱告後，看到馬太福音20章1-16節中主耶穌說的比喻，天國就像家主僱人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完這幾節聖經章節我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可經文中卻說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說這話的心意是什麼。

2019福音相聲《誰是聰明童女》

2019福音相聲《誰是聰明童女》 

       每個真心信主的人都希望自己是聰明童女，能在末世迎接到主耶穌的重歸與主同赴筵席。那到底什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女？聰明童女到底聰明在哪兒？愚拙童女又愚拙在什麼地方？相聲《誰是聰明童女》藉著逗哏、捧哏詼諧幽默的表演，為您揭曉答案。

基督教會電影《共產主義謠言》精彩片段：到底誰使基督徒家庭破裂

基督教會電影《共產主義謠言》精彩片段：到底誰使基督徒家庭破裂 

      主耶穌說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。」（馬可福音16：15）基督徒根據神的要求傳福音見證神是為了讓更多人得著神的救恩，所做的是善行義舉。但中共卻瘋狂抓捕迫害信神的人，導致無數基督徒有家難歸、妻離子散、家破人亡。然而中共卻把這一切都說成是因基督徒撇家捨業傳福音造成的，中共的這一說法符合事實嗎？到底是誰使基督徒家庭破裂的？

馬西莫·英特羅維吉教授致韓國「反邪教」基督教媒體的一封信

馬西莫·英特羅維吉 （MASSIMO INTROVIGNE）

韓國基督教廣播（CBS）、基督教電視台（CTS）以及《國民日報》（Kukmin Ilbo）三家基督教媒體報道了中共在韓舉行的針對全能神教會的虛假示威。這三家媒體瘋狂攻擊教義不被其贊同的所謂「邪教」，站在施害者和中國共產黨一邊，攻擊無辜的難民。我們在此公布本刊主編寫給他們的一封信。

尊敬的各位先生：

我是世界上研究新興宗教團體的最大學者組織——新興宗教研究中心（CESNUR）的主任，同時也是報道中國宗教迫害和人權狀況的日刊《寒冬》的主編。中共當局也認可我是研究中國新興宗教團體的專家，他們曾多次邀請我赴華參加關於中國新興宗教團體的講座，包括針對全能神教會的研討會（例如可參見https://kknews.cc/society/rrr2m8o.html ）。

從耍手段到誠信經營　他是如何做到的

法國　陳立

「阿姨，你這空調的銅管有個小沙眼，製冷劑就是從這裡洩漏的。」

「那怎麼辦？」

「換新銅管得三四百塊錢，那樣的話，你得多花不少錢。我想用焊條補一下，再加些製冷劑，空調就可以正常使用了。小沙眼補修一下不要錢，你只用給我五十元製冷劑的費用就可以了。」

基督教會電影《那城必將傾覆》精彩片段：宗教界已淪為巴比倫大城

基督教會電影《那城必將傾覆》精彩片段：宗教界已淪為巴比倫大城 

      宗教界的領袖偏離主道，隨從世界潮流，還配合執政掌權的瘋狂抵擋、定罪「東方閃電」，已經走上與神為敵的道路，宗教界已淪為巴比倫大城了。正如經上說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21：12-13）「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。」（啟示錄18：2-3）

神的名變了，但神的實質永不改變

相關神話語：

「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？他的工作不斷向前，也就是他的性情逐步向人顯明，顯明的都是他原有的性情。因為起初神的性情向人是隱祕的，他從不公開向人顯明，人根本不認識他，他就藉著作工來逐步向人顯明他的性情，他這樣作工並不是每個時代都改變性情。不是神的心意不斷變化因而神的性情也不斷變化，而是因著工作時代的不同，神將他原有的所有性情逐步向人顯明，讓人來認識他，但這並不能證明神原來沒有特定的性情，隨著時代的不同他的性情才逐步變化，這是錯謬的領受。他是將原有的特定的性情，即他的所是來向人顯明，是按著時代的不同來顯明的，不是一個時代的工作能將神的全部性情都發表出來的。所以，『神是常新不舊的』這話是針對他的工作而言的，『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」